Poin-Poin Utama

• Trinitas bukan berarti tiga Allah, melainkan satu Allah yang esa dalam tiga pribadi: Bapa, Anak, dan Roh Kudus (Matius 28:19).
• Alkitab tidak memakai kata “Trinitas” atau “Tritunggal”, tetapi konsepnya konsisten dinyatakan — baik dalam keesaan Allah (Ulangan 6:4; Yesaya 44:6) maupun dalam kesetaraan Bapa, Anak, dan Roh Kudus.
• Yesus adalah Allah yang menjadi manusia (inkarnasi) — Ia adalah Firman Allah yang bersama-sama dengan Allah dan adalah Allah sendiri (Yohanes 1:1-3; Filipi 2:5-7).
• Yesus dapat mati karena kemanusiaan-Nya, namun ketuhanan-Nya tidak dapat mati, sehingga Ia bangkit dari kematian (1 Petrus 3:18).
• Kerumitan Trinitas justru menjadi indikasi bahwa iman Kristen bukan agama buatan manusia, sebagaimana diungkapkan oleh C. S. Lewis dalam Mere Christianity.

Mengapa Konsep Trinitas Dianggap Membingungkan?

Seringkali yang menjadi pertanyaan adalah “Ada berapa sih, Allah orang Kristen?” atau “Apakah orang Kristen menyembah Tiga Allah?” Pemahaman kekristenan soal Trinitas sering mendapatkan cercaan, hinaan, serta dianggap tidak rasional dan bodoh. Kekristenan dianggap sebagai agama yang bodoh dan tidak rasional, terutama dalam konsep Tuhan yang mati bagi manusia. Mengapa Tuhan sebodoh itu harus mati bagi manusia? Paulus mengatakan,

“Sebab pemberitaan tentang salib memang adalah kebodohan bagi mereka yang akan binasa, tetapi bagi kita yang diselamatkan pemberitaan itu adalah kekuatan Allah” (1 Korintus 1:18) … “sebab apa yang bodoh dari Allah lebih besar hikmatnya daripada manusia dan yang lemah dari Allah lebih kuat daripada manusia” (1 Korintus 1:25).

Bagaimana Alkitab Menunjukkan Bapa, Anak, dan Roh Kudus Setara?

Kita bergumul untuk memahami Trinitas karena kita tidak menciptakannya, melainkan karena Allah memperkenalkan diri-Nya sebagai Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Paulus memberkati jemaat dengan berkata, “Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus, dan kasih Allah, dan persekutuan Roh Kudus menyertai kamu sekalian” (2 Korintus 13:13). Siapakah Bapa, siapakah Anak, dan siapakah Roh Kudus? Mengapa ada Tiga Allah?

Bapa adalah “Aku adalah” (Kel. 3:14) dan Yesus juga berkata, “Aku telah ada” (Yoh. 8:58), sedangkan Roh Kudus juga berbicara dalam kata “Aku” (Kis. 13:2). Bapa mengatakan, “Engkau Anak-Ku” (Mark. 1:11), dan Kristus berulang kali memanggil Allah “Bapa” dalam doa-Nya (bdk. Yoh. 17:1). Bapa mengasihi Anak (Yoh. 3:35) dan Anak mengasihi Bapa (Yoh. 14:31), dan Roh Kudus bersaksi bagi Anak (Yoh. 15:26). Allah adalah “yang ada, yang sudah ada, dan yang akan datang” (Why. 1:4), dan sebutan serupa — “Alfa dan Omega … yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang” — juga dikenakan pada Yesus (Why. 1:8; bdk. Why. 22:13). Yesus memohon kepada Bapa untuk mengirim Roh Kudus (Yoh. 14:15-17), dan Roh Kudus disebut sebagai Roh Yesus sendiri (Kis. 16:7). Membingungkan, bukan?

Pertanyaan-Pertanyaan Sulit Seputar Ketuhanan Yesus

Jika Yesus adalah Allah, maka Yesus berdoa kepada siapa ketika Ia mengatakan, “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” (Mat. 27:46)? Dan mengapa Yesus disebut sebagai Anak Allah? Apakah Allah melahirkan Anak? Yesus juga mengatakan, “Bapa lebih besar daripada Aku” (Yoh. 14:28) — jika Yesus adalah Allah, mengapa Ia lebih kecil dari Bapa? Jika demikian, siapakah Yesus? Bagaimana Yesus yang adalah Tuhan Allah berdoa kepada Allah? Dan Yesus mati di kayu salib, bukankah Allah tidak bisa mati? Membingungkan, bukan?

Dari Mana Konsep Trinitas Berasal Jika Kata Ini Tidak Ada dalam Alkitab?

Dari mana konsep Allah Trinitas bisa muncul, sedangkan Alkitab sendiri tidak menggunakan kata “Tritunggal” atau “Trinitas”? Dalam perintah baptisan, Yesus mengatakan, “Baptislah mereka dalam nama (onoma: tunggal) Bapa dan Anak dan Roh Kudus” (Mat. 28:19). Bagian ini sebenarnya sudah cukup jelas menyatakan bahwa Allah itu esa — jika tidak, kalimatnya akan berbunyi, “Baptislah mereka dalam nama-nama (onomata)…”, sebab ada tiga nama di sini, yakni Bapa, Anak, dan Roh Kudus.

Alkitab juga telah jelas menegaskan, “Dengarlah, hai orang Israel, TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu Esa!” — shema yisrael Adonai eloheynu Adonai echad (Ul. 6:4). Allah berfirman, “Akulah yang terdahulu dan Akulah yang terkemudian, tidak ada Allah selain dari pada-Ku” (Yes. 44:6). Dalam sejarah kekristenan, para rasul, para murid atau pengikut Kristus, dan para bapa gereja rela mati demi mempertahankan iman mereka — iman yang bagi sebagian orang dianggap tidak rasional ini.

Mengapa Trinitas yang Rumit Justru Menunjukkan Kebenaran Kekristenan?

Ironisnya, apabila kekristenan adalah sebuah agama yang diciptakan manusia, mengapa harus membuatnya sedemikian rumit? Bukankah sebaiknya membuatnya jauh lebih sederhana sehingga lebih mudah dipahami agar pengikutnya bisa lebih banyak? Mengapa harus ada Allah Trinitas yang sedemikian kompleks dalam kekristenan? C. S. Lewis mengatakan,

“It is the simple religions that are the made-up ones… If Christianity was something we were making up, of course we could make it easier. But it is not. We cannot compete, in simplicity, with people who are inventing religions. How could we? We are dealing with Fact. Of course anyone can be simple if he has no facts to bother about.” (C. S. Lewis, Mere Christianity, Fount, 1997, hlm. 137)

Menurut C. S. Lewis, kalau manusia membuat agama, maka manusia akan membuat agama yang sederhana dan mudah dipahami. Namun ketika kita tidak menciptakan agama, kita akan berhadapan dengan kenyataan yang sulit, di mana Allah memperkenalkan diri-Nya apa adanya.

Bukti Alkitabiah bahwa Yesus adalah Allah

“Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan, yang sulung, lebih utama dari segala yang diciptakan” (Kol. 1:15).

Yesus berkata, “Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa” (Yoh. 14:9).

Yesus adalah Firman Allah yang Menjadi Manusia

“Yesus Kristus, yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia” (Flp. 2:5b-7).

Ia membatasi diri-Nya dengan menjadi manusia. Ia tidak melepaskan kesetaraan dengan Allah; Ia mengosongkan diri-Nya, dan sebagai Firman Allah, Ia menjadi manusia (inkarnasi).

“Pada mulanya adalah Firman: Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia, dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan” (Yoh. 1:1-3).

Yesus adalah Firman Allah yang bersama-sama dengan Allah. Dia adalah Allah. Melalui Dialah segala sesuatu dijadikan. Pertanyaannya, apa Firman itu? Firman adalah Allah, sabda Allah, pikiran Allah, konsep Allah. Firman Allah adalah Allah sendiri, dan Firman bersama dengan Allah.

Namun Yesus yang adalah Firman Allah ini menjadi manusia.

“Tetapi Dia, yang untuk waktu yang singkat dibuat sedikit lebih rendah daripada malaikat-malaikat, yaitu Yesus, kita lihat, yang oleh karena penderitaan maut, dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat, supaya oleh kasih karunia Allah Ia mengalami maut bagi semua manusia” (Ibr. 2:9).

Yesus yang dalam rupa Allah, setara dengan Allah, mengosongkan diri-Nya, merendahkan diri-Nya, dan mengambil posisi lebih rendah dari malaikat, menjadi manusia dalam waktu yang singkat. Ia menjadi manusia agar Ia dapat mengalami maut bagi manusia.

Mengapa Yesus Bisa Mati Jika Ia Adalah Allah?

“Sebab juga Kristus telah mati sekali untuk segala dosa kita, Ia yang benar untuk orang-orang yang tidak benar, supaya Ia membawa kita kepada Allah: Ia yang telah dibunuh dalam keadaan-Nya sebagai manusia, tetapi yang telah dibangkitkan menurut Roh” (1 Ptr. 3:18).

Bagian ini sudah jelas, yakni kemanusiaan Yesus mati dan ketuhanan Yesus menghidupkan diri-Nya. Sebab Allah tidak mungkin bisa mati, namun ketika Yesus menjadi manusia, kemanusiaan Yesus bisa mati. Dan karena ketuhanan Yesus tidak bisa mati, Ia dapat bangkit dari kematian.

Kesimpulan: Bapa, Anak, dan Roh Kudus Adalah Satu

Jika kita bertanya, apa hubungan Allah dengan Firman Allah? Yang mana duluan ada, apakah duluan Allah atau duluan Firman Allah? Allah dan Firman Allah itu tidak terpisahkan — dari situlah konsep Trinitas berasal dan berpijak. Jika kita kembali bertanya, yang mana ada terlebih dulu, apakah Allah atau Roh Allah? Allah dan Roh Allah tidak terpisahkan; keberadaan Allah dan Roh Allah bersama-sama. Roh Allah adalah hidup-Nya Allah.

Allah Trinitas merupakan kesaksian Allah sendiri di bumi. Firman Allah menegaskan, “Sebab ada tiga yang memberi kesaksian di bumi: Roh dan air dan darah, dan ketiganya adalah satu” (1 Yoh. 5:7-8). Inilah kesaksian yang Allah berikan bagi manusia, bahwa Bapa, Anak, dan Roh Kudus adalah satu.

Sumber & Referensi:
Artikel ini diadaptasi dari tulisan “Apakah Trinitas Membingungkan Bagimu?” oleh Pdt. Lan Yong Xing, dipublikasikan oleh GKI Duta Mas: gkidutamas.org/artikel/apakah-trinitas-membingungkan-bagimu

Kutipan tambahan: C. S. Lewis, Mere Christianity (Fount, 1997), hlm. 137.

Ayat Alkitab yang dirujuk: Keluaran 3:14; 1 Korintus 1:18, 25; 2 Korintus 13:13; Yohanes 8:58; 17:1; Markus 1:11; Yohanes 3:35; 14:9, 15-17, 28, 31; 15:26; Wahyu 1:4, 8; 22:13; Kisah Para Rasul 13:2; 16:7; Matius 27:46; 28:19; Ulangan 6:4; Yesaya 44:6; Kolose 1:15; Filipi 2:5-7; Ibrani 2:9; 1 Petrus 3:18; 1 Yohanes 5:7-8 (Alkitab Terjemahan Baru — LAI).